以古為鏡談家風廉政（二）

“仁”，最早出現在春秋晚期的侯馬盟書中。《說文解字注》：“仁，親也。”《弟子規》：“泛愛眾，而親仁”。仁的本意是仁愛；相親。現在，“仁”為一種道德范疇，指人與人相互友愛、互助、同情等，如：仁愛與正義；同情達理，為他人著想；仁愛，仁政。

為官一任，造福一方。明朝進士秦民悅任廣平知府期間，面對戰亂逃亡、百廢待興的廣平，他鼓勵農民開墾荒地，開墾出的荒地歸開荒者，還把馬廠地充分利用起來由農民耕種，使農民增產增收，廣平實現足額繳納賦稅，家家戶戶手有余糧，戰亂出逃的難民聞風而歸，經濟發展生機勃勃。秦民悅為官一生嘔心瀝血、勵精圖治、為官清廉，與其有關的舒城“龍舒貢席”制造工藝至今仍流傳于世，被列入國家“非物質文化遺產”，可謂影響深遠。

“天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。”人民群眾是干部政績的評判者，是歷史的見證人。衡量干部政績優劣，主要看是否給人民群眾帶來看得見摸得著的實惠。只有真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，想群眾之所想、急群眾之所急，實實在在解決人民群眾關心的事，切切實實提高人民群眾的生活水平和幸福感，才是人民群眾信任、愛戴的好干部。